耶稣——好撒玛利亚人

救恩不再是靠行为，而是唯独靠恩典。但这是否意味着神不再要求人遵行律法才能进入天国呢？绝非如此。神的要求从未改变——伊甸园的行为之约依然有效。人若想得永生，就必须通过完全遵行律法来赚取它，因为唯有清心的人才能见神（太5:8）。这也是为什么耶稣说："你这样行，就必得永生"。但是人的问题在于罪。他已经违背了律法。在此情况下，他根本无法靠遵行律法来获得义（罗7:10-13）。这也是为什么耶稣必须为我们守全律法——祂"生在律法以下，要把律法以下的人赎出来"（加4:4-5）。

耶稣告诉律法师，他若想要得永生，就必须遵守爱的律法——完全地爱神和邻舍。为了自证无罪，律法师追问："谁是我的邻舍呢？"在他的心中，只有犹太人才配称为他的邻舍，其他的人都是仇敌（参太5:43）。耶稣用含有犹太人所憎恨的撒玛利亚人的比喻来纠正这错误的思想：面对被强盗打伤的犹太人，祭司和利未人（同胞兼宗教领袖！）竟见死不救，从他的旁边过去了。反倒是犹太人所憎恶的撒玛利亚人伸出援手，尽力地照顾他。之后，耶稣为律法师，"你告诉我，谁是我的邻舍呢？"律法师回答："是怜悯他的"——这个B+的答案。如果他回答"那个撒玛利亚人"的话，则是满分的答案。但是，这个骄傲的律法师，始终不愿说出这几个字。耶稣告诉律法师："你去照样行吧"。换句话说，"你要像这个撒玛利亚人，要爱你的仇敌！"

这个律法师如此彰显了他恨恶人的罪。耶稣通过这一系列的话语指出他的罪。罪恶的人靠自己根本无法成全律法。唯有无罪的人子耶稣能够做到。的确，在这个好撒玛利亚人的故事里，我们看见耶稣自己的身影：祂来拯救祂的仇敌，使他们能够成为祂的朋友"（读罗马书5:8）。耶稣的确通过在十字架上为罪人受苦，守全了爱的律法。

默想: 唯有耶稣——守全律法者——能够施行拯救！

祷告: 天父，求祢以祢的义袍遮盖我的罪污。