神的护理、选择和家庭生活 (4)

拿俄米对路得的指示基于神的法令，但也需要考虑当时地方法律和神子民的普遍做法。神的护理之工的运作并不排除使用手段。然而，信靠神的人所使用的手段必须是虔诚且合法的，并且是普遍接受的。例如，在创世记24章，以利以谢被派去为以撒寻找妻子时，他去到了一个井的旁边。雅各也是如此，在创世记29章中他在水井那里遇到了拉结。在路得的例子中，她被派到打谷场。

"看哪，他今夜在场上簸大麦。"（得3:2）。就像以利以谢和雅各的情况一样，神的旨意与人的主动和行动相结合，这些行动并非新奇或不同寻常的，而是被接受和正常的行为。水井通常是公共的，因此是不错的会面地点。水是维持生命的必需品，因此井会是日常生活的水源，所有人都可以来取水。因此，水井是一个社交的地方，陌生人可以在那里轻而易举地得到帮助和方向。在路得的例子中，拿俄米派她去一个公共和社交聚会的地点。

神的护理之手引导路得到了波阿斯（一个敬畏神的人）的田地，他对路得表现出极大的同情和关怀。他甚至警告年轻人不要欺负她。当拿俄米知道波阿斯是"我们的亲属"后，她带着让路得再婚的前景将她送到打谷场。就像水井是一个公共场所一样，打谷场在路得的时代也是如此。扬场需要一个开放且较高的地方，以便风可以吹散糠秕，谷物落下。（这与基甸在踹酒榨之处打麦子，以躲避入侵收割时节的米甸人形成了对比。）根据路得记2:17，路得很可能曾到过打谷场，并在那里"将所拾取的打了"。既然路得在打谷和扬谷之后，"把所拾取的，带进城去"（得2:18），因此，打谷场是城外的一个开放场所。

默想: 跟随神的引导之人会使用合乎律法的手段。

祷告: 天父，帮助我抵挡生活中有罪和任性的方式。