撒母耳时期的复兴（二）

撒母耳记上第7章的结尾使我们知晓了撒母耳时期公众生活的概况。在撒母耳的带领下，以色列人与亚摩利人和好，并收回了非利士人从他们手中夺取的城邑。并且，在他的领导下，以色列人的心开始改变。他们对神的信靠和内心的痛悔反映在了他们“除掉诸巴力和亚斯他录，单单地事奉耶和华”（撒上7:4）。这与士师记中记载的内容有着天壤之别，在士师记中他们一再“离弃耶和华”（士2:12-13）并“事奉诸巴力”（士 2:11，13；3:7；10:6，10）。

“撒母耳平生作以色列的士师”（撒上7:15）。以色列最后一位士师的敬虔领导带来了复兴和回转归向耶和华，正如约书亚的敬虔领导所做到的那样（书1:5；士2:7）。在撒母耳一生的年日里，他看到了示罗的荒凉；耶和华的帮助（见证于被他称为以便以谢的石头）；非利士人被制服；国家建立了君主制度。在他的时期，从他呼吁除掉别神，到他预备百姓的心归向耶和华，再到他承诺不住地为百姓祈祷，他都在为民族寻求属灵的益处。他知道国家的荣耀就是他们的主，因此民族的利益取决于他们的属灵成长和与神的关系。

作为士师，他促进了整个国家的总体的利益。作为拯救者，他帮助百姓抵抗外敌的欺压，将他们从敌人手中拯救出来。作为士师，他还参与了司法治理，并维护整个国家的道德和灵性，即使在全民要求并拥有了他们的第一位王扫罗之后，这些职责仍在继续。正是因着履行这项职责，他每年巡行，在拉玛他自己的家里，“……为耶和华筑了一座坛”（撒上7:17）。撒母耳的一生都在事奉耶和华，甚至在他出生之前，他的母亲就将他的一生交托给了主，在他还是个孩子的时候，主就向他显现。

默想：（读诗篇99:6）。

祷告：天父，请赐给我们委身于基督的牧师。