当统治者腐败时，国家就会衰落 (一)

亚比米勒的兴衰是士师记中突出的篇章。它凸显出了人的腐败及其对社会的影响。这个记述向我们提供了神对人性的判断和见证，以及本性在不受约束、又处于影响力和权力地位时所产生的后果。

“你们又要记念我是你们的骨肉”（士9:2）。亚比米勒狡猾地起来篡夺权力，意欲谋夺他父亲基甸的统治权。从他为获得权力所使用的方法和采取的行动来看，很明显他是被自私、不敬虔的野心所驱使。他的父亲基甸所拒绝的（基甸在世时），亚比米勒渴望获得（基甸死后）。亚比米勒诉诸裙带关系，利用他父亲基甸的影响力和名声，并运用他母亲在示剑的根基。他声称基甸的所有儿子都将统治他们（士9:2），这一说法是毫无根据的，而且很大可能是虚构的。除此之外，基甸早已拒绝他和他的儿子们成为统治者。亚比米勒激起示剑人的嫉妒，并用恶意将他们聚集在他的周围。

“示剑人和米罗人都一同聚集……立亚比米勒为王……”（士9:6）。我们可以从那些寻求和竞争领导职位的人身上看出三件事。在我们看来，这些事情应该使这个人失去资格，并认清他不适合作领导，因为它们是自私和不敬虔的野心的标志。首先，他们兜售谎言和半真半假的消息，并提倡分裂，就像亚比米勒在士师记9:2-3中所做的那样。第二，通过贿赂和雇佣人员，围绕在自己周围来为自己造势，就像亚比米勒在士师记9:4中所做的那样。第三，毁坏他人以促进自己的事业。真正的领导力和成功，不是建立在他人的死亡和毁灭之上的。亚比米勒杀了他的七十个兄弟，因为他认为他们是竞争者，是他通往领导之路的障碍。

默想：找领袖，要看人品。寻找最好的人，而不是最坏的人。

祷告：父啊，教我辨别真伪，分辨善恶。