士师时代（四）

在这段经文中，我们清楚地看到这个国家的失败和背道。耶和华根据他们的背道惩治他们。在今天的经文中，我们看到了构成循环的基础原则：罪恶和背道——>定罪和奴役——>悔改和祈求——>拯救与和平。这是士师时期反复出现的模式。他们的不忠，总是导致他们离弃神，忘记祂的恩典和怜悯，忽略祂为他们所行许多伟大的事工。

“以色列人行耶和华眼中看为恶的事……离弃了耶和华……”（士2:11-13）。迦南人的宗教和神灵，似乎对他们很有吸引力，因为它们强调短暂的和属肉体的福祉与繁荣。他们未能将迦南人完全地赶出这片土地，以及他们对神不完全的顺服，不仅让迦南人继续崇拜偶像，而且也改变了以色列人的焦点和目的。这些假神只存在于迦南人的想象中，现在却也俘获了以色列人的心。以色列人被奴役和削弱。他们无法抗拒与偶像崇拜有关的物质繁荣的诱惑。伴随着偶像崇拜的是不道德的行为，当他们屈服于此，他们的道德便败坏了，于是肉欲就占了上风。

“那时以色列中没有王，各人任意而行……”（士17:6；18:1；19:1；21:25）。士师记17:6至21:25中，这一描述反复地出现，它强调了士师时代的一个特征——无政府状态。每个人取悦自己，便是灵性衰败的体现。正如弥迦的祭司（士17-18）和“追妾”（士19）事件中所描述的那样，在利未人中间也充斥自私自利的行为。这种无政府状态几乎导致了便雅悯支派的灭亡。尽管不和以及混乱与这片土地上没有君王有一定的关系，但是神是他们的王！后来建立的君主制也问题不断，这证实了背离神和祂的话语与旨意，是困扰神子民的罪恶和弊病的真正原因。

默想：（阅读诗篇119:137-140。）

祷告：（使用尼希米记9:32-38来祷告。）