这些事的结局

通过但以理，神将世界的“大结局”揭露。对于属世的智慧人，他们属灵是瞎眼的，但以理书将没有任何意义。我们需要神所赐给谦卑人的属灵看见。

一千二百九十日

但以理书十二章11节：一千二百九十日将过去。起点：在第七十个七的中旬，当每日的献祭被除去而那行毁坏可憎的在耶路撒冷的圣殿中被立起。这标志着敌基督一千二百六十日的统治。终点是在敌基督被毁灭后多三十日。这多余的三十日的目的是什么呢？敌基督的统治将在耶稣荣耀的再来时突然的结束（就是敌基督开始统治的一千二百六十日)。这三十日是为了要恢复神的殿。希西家王也有相同的时间来洁净圣殿（代下30: 2-4)。

一千三百三十五日

但以理书十二章12节：一千三百三十五日比一千二百九十日又多出四十五日，这是在洁净圣殿后。惠孔评述：“肯定这时间。。。是必须的，要审判存活的国家看他们是否有资格进入弥赛亚的国度。圣经预言多处谈到这冲突。约珥把这未来的审判的位置定在“约沙法谷（汲沦）”，外邦人恶待犹太人的行为将受惩治（珥3:1-17）。。。最明显讲述这事的新约经文是马太福音二十五章31-46节。在这里，基督告诉外邦人他们将按着他们如何对待以色列的见证人而受审（“我这弟兄”太25:40）。凡拒绝神的使者的人，他们的命运。。。是要受死和永远的刑罚（太25:46）。”之后呢？之后基督的千禧年将开始！

默想：我在那荣耀的国度里有份吗？

祷告：父，我感谢祢将未来的事显给我。