六月二十日,礼拜四 但以理书十一章5-9节 诗篇七十五篇1-7节 |
“唯有神断定,他使这 人降卑,使那人升高。" |
预览公元前三世纪的历史
但以理书十一章剩余的部分中,我们有个详细的预言,讲述了亚历山大的帝国的继承者之间一百五十年的相争。有超过一百个预言的细节被应验了,因为神的话是不会落空的。“或许是有某种意义的,这卷书的异象的高潮不再用代表性的图画形容,而是用简单的言语。即使神用听觉与视觉的方法教导时,听觉的方法似乎胜过视觉。还有,虽然在圣经中,这么遥远的事情被预言而且带着如此多和准确的细节是不寻常的,但我们可以从关于约瑟和他兄弟的预言看到相似的细节(创45:5 - 8),也可以在关于大卫的儿子押沙龙的预言看到(撒下12:11;16: 22)。。。”(惠孔)。
这“。。。南方的王。。。”。(但11: 5)是托勒密一世,亚历山大的一位特别杰出的将军,他从公元前322至305年统治了埃及而“。。。他将帅中必有一个。。。”指的是塞琉古一世,他在公元前312年,在叙利亚,创立了塞琉古帝国。“。。。南方王的女儿。。。”(但11:6)是贝勒尼基,他与安条克二世结婚进入一个政治的联盟(虽然安条克二世已经娶了劳迪丝一世)。在贝勒尼基的父亲托勒密二世死后,安条克二世为了政治利益就与她离婚,回到劳迪丝一世。劳迪丝一世借机将自己的丈夫毒害,巩固自己的地位。她的儿子,塞琉古二世,在她的怂恿下,谋害了贝勒尼基并且为自己夺得安条克二世的王位。
这“。。。女子的本家(或作:根)。。。”(但11:7)是贝勒尼基的兄弟,埃及的托勒密三世。他率领军队,成功的攻入北方的保障,并且将劳迪丝一世处死为贝勒尼基报仇。但以理书十一章8节形容了托勒密三世的巨大成功。埃及人称他们的君王为Euergetes(意思:“做好事的”)来庆祝此盛举。托勒密三世成功胜过埃及的神被视为一个伟大的胜利,因为那些神应该是那地的守护者。但以理十一章9节指的是嘉里尼古塞琉古,他在公元前240年向托勒密三世发动战役,但结果是彻底的失败。
默想:人类所有的尔虞我诈都在神的计划之下。
祷告:主,祢是有主权的神!我还惧怕什么呢?