十字架的道

哥林多前书1:18中的“道理”来自希腊词logos,意思是“道”，“知识”或“信息”。同样的词汇也在第17节中用于“智慧的言语”这句话中。保罗在此使用了双关语。他以人的言语(logoi)和神的道(logos)作为比较。这当然是没得比的！神的道远远超过有限的人的言语。

但是，未重生的世界以非常不同的眼光看待十字架。在罗马时代时，只有最邪恶的犯人才会被钉在十字架上，十字架乃是羞辱的记号。没有人愿意与十字架扯上关系。因此，灭亡的人会拒绝十字架的信息。他会认为：“世界的救主怎能被挂在羞辱的十字架上呢？这是极其愚蠢的。”他宁愿抓住自己的智慧，不愿意承认神救恩的道路！

另一方面，十字架对我们重生了的人有着非常不同的意义。它对我们并非羞辱的记号，相反的，我们拥戴它为救恩与荣耀的记号。罗马书1:16-17精美地重述了此真理：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。”。十字架的道是给犹太人和希腊人(即说希腊语的世界，外邦人)。人或许有能力，但他的能力与无所不能的神之能力相比算不得什么。神的能力能使一个死人复活。这是能够将人从罪恶里拯救出来的能力。任何人或生物都无法将生命赐给死人！人只需要相信。福音无例外地供给了所有人。可惜，属血气的人情愿抓住自己的智慧与自尊，不愿意顺服神至上的智慧。这岂不是愚昧的吗？

默想：我爱古旧十架。

祷告：主，帮助我宣讲十字架之道。