神的爱子

在耶稣受洗时，我们清楚地看到了三位一体的神。天上的圣父、地上的圣子和从天上降到地上的圣灵。我们看到三位一体的神在同一个事件中同时有实际行动。这无疑反驳了撒伯流主义或形态论的异端，它们教导说，上帝不是三位一体，而是一个，有时以圣父的形象出现，有时以圣子的形象出现，有时以圣灵的形象出现。

耶稣是神的爱子，自亘古以来就存在。祂来是为了揭示神无限的恩典。"律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。"这是否意味着随着基督的到来，十诫不再是必要的呢？当然不是！律法绝不会因恩典而被废除。因为如果没有律法，就不需要恩典。正是因为我们在罪孽和罪过里被律法定罪，所以我们需要神的恩典。律法驱使我们走向基督，寻求祂所赐予的恩典。当我们接受恩典时，律法就成为我们的亮光和我们的喜乐："我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。"（诗119:97-98）

直到今天，律法仍然发挥着三种作用。即：

（一）一把剑，因我们犯下的罪孽杀死我们（罗3:19）；

（二）一根杖，引领我们走向基督（加3:24）；和

（三）一把火炬，照亮我们的道路（诗119:105）。

奥古斯丁说："赐予律法是为了寻求恩典；赐予恩典是为了实现律法。"

默想: "耶和华的律法全备，能苏醒人心……"（诗19:7）

祷告: "我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。"