洗礼（四）

在“新约”中，没有一种情况说洗礼本身涉及下水，或者是从水里出来。在提到进出水的动作时，无一例外，洗礼是一种完全不同的动作。

在“新约”中确实有许多洗礼的例子，实践浸礼，如果不是不可能的话，似乎也是极不可能的。在五旬节的那一天，“于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，” (使徒行传 2:41)。至少在这种情况下浸礼，由于水资源有限，这对使徒们来说非常困难。另一方面，在旧约洁净仪式之后，洒洗礼是相当可行的。

保罗的转变，并随后在大马色领受亚拿尼亚的施洗，当亚拿尼亚祷告后他的视力恢复，“于是起来受了洗； 吃过饭就健壮了” (使徒行传 9:18-19 )。现在这个单词，他“arose”，不必从非常有限的意义上理解，在上下文中，最自然的含义是，他“站起来受洗”。如果洗礼要求他去某个可以进行浸没的地方，由于他身体虚弱，所以在外出之前他最自然的是会吃点东西。因此再次用洒水礼，按照旧约的形式，这是最自然的含义。

在哥尼流家的洗礼中，彼得一意识到圣灵真实的出现在他们的生活当中，就说“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”(使徒行传 10:47 )这并不是要到池塘、湖泊、或河流去的问题，这只是一个带着水来洗礼仪式的人的问题。

默想：“无论水多或少，福音才是最重要的”(杜祥辉)。

祷告：天父，感谢这个好消息，耶稣基督从我的罪中拯救了我。