附录

士师记的最后五章(17-21章)没有强调神所使用的任何士师或人的作为，而是对士师时代的生活给出了一个普遍的看法。在我们查考最后一位士师撒母耳的生平之前，我们将把这些章节都视为附录。这些附录向我们凸显了一个失败的国家和系统的现实。在我们思想士师时代的章节时，引言的部分中有提出了一些问题。两个附录中的第一个(士17-18)向我们展示了家庭制度的失败。应当谨记和考量的是:以色列人的宗教是那渗透他们生活的方方面面的要素，所以失败的家庭制度也是宗教生活的失败(因为宗教和敬畏耶和华应当在家中被教导)。

“他母亲说:“我儿啊!愿耶和华赐福与你”（士17:2）。圣经介绍这个家庭的时候，它正在面对一个大问题，那就是大量的金钱被偷了。圣经一开始也表明了小偷的身份——米迦。他也承认是自己偷了母亲的银子。这个忏悔很可能是基于母亲对不翼而飞的银子所下的咒诅。但在忏悔和银子被退还之后所发生的一系列事件，揭示了这家庭没有任何属灵的悟性。首先，母亲似乎要通过向她的儿子宣告祝福来扭转咒诅，还雕刻了一个像。其次，母亲说:“我分出这银子来为你献给耶和华”(士17:3)，然而当银子归还时，1100舍客勒银子当中只有200舍客勒银子用于雕刻和铸成偶像。在这个家庭里面，缺乏对神的敬畏是显而易见的。偷窃、雕刻偶像及妄称耶和华的名都是神明令禁止的。国家的过往和金牛犊事件不可能这么快就被遗忘，因此，这些行为和事件证明了这个家庭对耶和华的话语的无知。

默想：人的问题源于拒绝智慧。

祷告：父啊，请赐我智慧和聪明，使我可以敬虔地活着。