珊迦（一）

在士师记的叙述中，表明了那个时期的循环特征：以色列作恶——神将他们交在敌人手中——以色列被压迫了一段时间——以色列在压迫下呼求——神兴起了一位拯救者。在记录珊迦的经文中，是没有这些细节的。试图解释这些不存在的细节，只是基于猜测，因此我们将只关注有关珊迦的信息。

“……亚拿的儿子珊迦……”（士3:31）。这些名字不是以色列人的名字，亚拿是迦南女神的名字。从他的名字来看，珊迦很可能被认为是迦南人，因为他不仅拥有异教徒的名字，而且他的父亲是以迦南女神的名字命名的。但珊迦可能是来自同化背景下的以色列人。就像今天一样，父母在给孩子起名时，会参考他们现代的英雄和偶像。当时也是如此，这样迦南人的名字才进入了以色列人的家庭。如果是这样，从一个似乎已经接受并吸收了当地的文化背景之人中，神仍然找到一个祂可以使用的人。正如我们在俄陀聂和提摩太身上看到的那样，神以祂的智慧，使用一些有敬虔遗产的家庭来祝福许多的人，并通过他们的家庭来预备他们为神所用。但是就珊迦而言，神也在祂的恩典中，选择并使用了一个似乎没有在敬虔的家庭或教养成长的人。神不受方法的限制，祂的能力也不受限制。正如祂在护理之工使用敬虔的家庭来塑造人以为祂所用，祂在祂的主权中，也可以选择和使用一个没有敬虔遗产和背景的人。

“……他也救了以色列人”（士3:31）。对于那个没有以色列名字、且他的父亲是用迦南女神而起的名字之人，我们会说:“你的名字出卖了你”。神使用他来拯救祂的子民。

默想：唯独基督的公义能遮盖和改变我。

祷告：哦，因为恩典，我要更加爱祢和事奉祢。