拯救人的信心

雅各书是在保罗致函罗马教会很久以前写的。因此，雅各并非试图证明保罗关于救恩的教义是错误的。保罗也并非试图抹杀雅各的教导。圣经是神的话，而作为作者，神不会自相矛盾。雅各面对的是那些自称为基督徒、但生命却没有彰显出基督品格的人。他们称自己是耶稣基督的信徒，但却没有跟从祂的教导。他们宣称自己拥有基督，但实际上却不然。

单靠言语上的信心无法拯救：使徒谈到的是虚假的信仰告白。“若有人说自己有信心……”（雅2:14）实际上却暗示出一种虚伪、空虚的信仰告白，是没有重生的生命。雅各否定了那些虚伪地宣称信仰的人，因为从他们的生命中看不到任何佐证。

拯救人的信心生出好行为：从经文的上下文，我们知道当雅各问：“这信心能救他吗？”时，他的意思是：“他所谓自己拥有的信心是否能救他？”那“信心”是死的，无法拯救，因为它无法生出任何好行为。这里所谓的信心仅仅是人自称拥有的信心。雅各并非质疑信心是否能够拯救。保罗明确说道：“你们得救是本乎恩，也因著信……我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

因此，关于救恩的基础，雅各和保罗之间并没有像一些人所解析的那样存在矛盾。他们并非面对面产生冲突，而是背对背对抗两个共同的敌人。保罗反对倡导行善称义的教条主义，而雅各则反对易信主义。然而，两人清楚指出，神赐的信心带来救恩，而这救恩生出的好行为，是一个人真诚悔改的明确指标。

默想：我是否说自己只有信心？

祷告：天父啊，感谢袮赐恩典让我认罪悔改，并相信耶稣基督为我的救主。