古道和新道

西奈山是神与摩西第一个对话并赐下律法的地方。它成为神与以色列同在的象征。作者回顾了律法颁布时及以后以色列人一系列的回应。这部律法有其复杂之处，但并不能够使信徒完全。这说明了那部律法的不足之处，现在需要采取更多措施使其具有意义。这些障碍必须克服。

加拉太书4章24至26节对这段经文有着很清楚的理解：“这都是比方：那两个妇女就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。”这段经文所表达的对比显而易见。

新道是满有恩典的：锡安山，永生神的城邑（也被称为天上的耶路撒冷），那里有千万的天使（来12:22）。在新约之下，情况是不同于旧约的。作者也陈述了信徒与基督的关系，他说：“有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂”（来12:23）。

很明显，这里表明地上的教会和将来要显现在天上的教会之间存在的关联。无形的教会是完美的。然而，有形教会的成员将成为无形教会的一分子，但不是全部，因为根据基督的教导，许多自称为基督徒的人（他们不是真正的基督徒）将会被弃绝。

默想：天国是一个仅为真信徒预备的地方。

祷告：父啊，在今天有形的教会中高举旗帜去抵挡欺骗的浪潮。