预览敌基督

从但以理书十一章36节，我们把焦点放在末世的敌基督，就是安条克四世所预表的。这是其中一个解经观点。根据惠孔，第36到39节讲述的事件会发生在将来的大灾难，有两大原因：
     (一) 在但以理书十二章1节（“那时。。。”)，指出36到45节的时间是发生在最后的复活和审判。
     (二) 35到36节的事件持续 “直到末了” (但11:35)。

甚至在一千五百年前，耶柔米（公元347-420年）的观点已经是：“与我们有相同信仰的人相信这些事情是在预言在末世崛起的敌基督。。。安条克四世应该被视为敌基督的预表，而那些在他身上初步的发生的事，将在敌基督完全的应验。。。犹太人也相信这经文（但11:36）指的是敌基督。。。我们也明白这指的是敌基督。” 但以理书十一章36节有特殊的含义和重要性。惠孔评述：“。。。这王会试图控制地上全人类的身体和灵魂。属魔鬼的骄傲与亵渎，令人吃惊的在安条克四世身上看到，会在这“任意而行的王”达到最终的彰显。他肯定是约翰一书二章18节和四章3节的敌基督，因为在约翰所写的最后一本书（启11-13；17）的主角那“兽”，不只与但以理书十一章36-39节的形若相符，也与但以理书七章25节的“小角”的图画吻合（这包括与时间上的框架符合）。。。这罗马“兽从海中上来”成为焦点，不论是直接的（但11:36-39）或是间接的（但11:40，44-45；12:1)。安条克四世所预表的，他完全体现。” 这未来的敌基督拥有不受挑战和不容置疑的权威，他会迷惑世界相信他确实是救世主。在这悖逆中，让我们看到我们神的手臂仍然有绝对完全的掌控。

默想：敌基督将是犹太人还是外邦人？

祷告：天父，祢仍在宝座上。