但以理的第七十个七

但以理的第七十个七必须根据但以理书二章和七章，以及其它相关的末世论经节（太24；帖后2；帖前4；启11-13）来理解。“末世”盛大的高潮是：
     （一） 第四个世界王国统治全世界（末世的罗马帝国）
     （二） 毁灭（一），成就神永恒的国度。

但以理的第六十九个七记载了受膏者的死（“被剪除”)，接着是耶路撒冷在公元70年被罗马人拆毁，这是他们钉死受膏者的惩罚。因为他们的眼瞎，以色列被除去（“被丢弃”罗11:15）而他们为神所作的见证就交给了外邦人的教会。在第六十九和第七十个七（教会时代)，以色列国是部分的，并且暂时的，从神的救恩计划被搁开。在第七十个七，世界将由一个至尊的世界权力统领，也就是但以理的第四个世界王国（但2和7；启13)，又一个迷人的世界统治者带领（但9:27)。这时候会有世界性的压迫，动乱，自然和超自然的灾害（太24)。这段时间通常被称为大灾难（太24；可13)。

这世界的统治者被称为“小角”（但7:8，25)、“王”（但9: 26)、“行毁坏可憎的”（太24:15)、“那大罪人”（帖后2: 3)、“敌基督”（约壹2:18，22)、“兽”（启13:4-5)。在他七年的统治的后半部分，他极权主义和暴力的管制将步入高峰；就是会无情的逼迫以色列（但7:25，9:27；启11:2，12:13-14，13:7)。他那三年半恶毒的独裁政权会突然的被我们的主剪断，当祂有能力、有大荣耀驾着天上的云再来（但7: 13-14；太24: 30；帖后1:7-9；启1:7，19:11-16)。

有两件事会开启这最重要的七年时间：信徒“被提”（帖前4:16-17)；和敌基督的出现（帖后2:3-7)。然后神的救恩计划将转回，将焦点放在以色列，而第七十个七就会开始。

默想：“你能否说：主啊，我已准备？”（克罗斯比）

祷告：主，愿我时刻活着准备见祢。