立志的心（三）

但以理被挑选为其中一个接受王室训练的俘虏，并被起了一个新名字：“伯提沙撒”，源自巴比伦的假神“伯尔”（Bel）。但以理跟其他接受培训的人一样，也必须学习“迦勒底的文字言语”（但1:4）。问题来了：但以理得到的这些特许权是否跟他不愿玷污自己的心志一致呢？换言之，他若愿意接受以巴比伦的神明命名、学习异教徒的“神话”，又为何要与王的膳食划清界限呢？

首先，别人要为他起什么名字，但以理无法控制；为此抗议也不明智或无济于事。我们也无需假定但以理愿意放弃他的希伯来文名字——毕竟，甚至连但以理的敌人在数十年后仍使用他的希伯来文名字（参但6:13）。其次，但以理学习巴比伦的假宗教和习俗之际，无需认同或操练，这是可能办到的。

然而，王的膳食却是另一回事。当然，巴比伦人不像以色列人那样，从摩西时代开始就严守饮食戒律。吃喝不洁净的食物即抵触了律法的目的，违反了神对祂的子民必须与地球上其他的人分别为圣的要求。因此，神在立下饮食戒律后说：“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的”（利11:44）。

亲爱的读者，这些饮食戒律如今已不适用于教会（参徒10:9-16），但保持圣洁的原则仍然适用。就像以色列国一样，身为基督徒的我们也要完全献上给神，而所谓“献上”必须涵盖我们生命中的每个层面。像但以理一样，围绕着我们的文化并非出于神；我们被不信神的围绕着。我们必须“谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人”（弗5:15）——而最重要的是，我们需要立志的心，不可玷污自己，而要为神保持圣洁。

默想：“圣洁”并非理论而是操练。

祷告：父啊，帮助我在生命中的每一层面都保持圣洁。