必须是无酵的

“发酵”在圣经中一直用来比喻为有罪的东西或一种污染物。唯一一次在正面意义上使用它是在马太福音十三章33节的酵的比喻中。在这里它描述了发酵剂有能力使整个食物发酵的性质。酵有一种潜伏的方式，通过缓慢的揉捏感染整块。酵是今天在普通面包中的酵母。酵的本质被比喻为福音的传播影响了整个世界。它像酵一样看不见，但在历代改变信徒的生命中的效果是真实的。

酵这个词第一次出现是在出埃及记十二章15节，当时耶和华向摩西设立了逾越节的圣礼，紧接着就是除酵节。神吩咐百姓出埃及的时候，不可以随身带酵。酵被比喻为所有坏的和有罪的东西，包括可见的和不可见的，包括贪婪的和在思想和内心里的罪恶。

除酵节以外吃有酵的饼是没有错的。但在这节期的日子，在他们家里吃或保留有酵的饼是罪。他们必须除掉。在献祭方面，素祭的酵是被禁止的，尽管敬拜者被允许献无血祭，也就是素祭或甘心献祭所表达的意义。

对以色列人来说，酵是一个非常合适的象征，用来提醒他们过圣洁生活的必要性和重要性。当酵被除去时，它象征着敬拜者已经在基督里和神面前承认了他的罪。基督的血洗净了他的罪。他不可以同时过着有罪的生活也向神献上祭物。这是虚伪的。耶和华要求的是内心和生活的真诚。生命圣洁，才能在耶和华面前献上蒙悦纳的圣祭。

背诵： 利未记2：11

祷告： 天父，求你帮助我圣洁，因为你是圣洁的，我奉耶稣的名祷告。阿们。