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撒母耳时期的复兴(二)
三月二十四日,主日
撒母耳记上七章15-17节
申命记十一章16-25节


“你们要谨慎,免得心中受迷惑……”

 

撒母耳时期的复兴(二)

撒母耳记上第7章的结尾使我们知晓了撒母耳时期公众生活的概况。在撒母耳的带领下,以色列人与亚摩利人和好,并收回了非利士人从他们手中夺取的城邑。并且,在他的领导下,以色列人的心开始改变。他们对神的信靠和内心的痛悔反映在了他们“除掉诸巴力和亚斯他录,单单地事奉耶和华”(撒上7:4)。这与士师记中记载的内容有着天壤之别,在士师记中他们一再“离弃耶和华”(士2:12-13)并“事奉诸巴力”(士 2:11,13;3:7;10:6,10)。

撒母耳平生作以色列的士师”(撒上7:15)。以色列最后一位士师的敬虔领导带来了复兴和回转归向耶和华,正如约书亚的敬虔领导所做到的那样(书1:5;士2:7)。在撒母耳一生的年日里,他看到了示罗的荒凉;耶和华的帮助(见证于被他称为以便以谢的石头);非利士人被制服;国家建立了君主制度。在他的时期,从他呼吁除掉别神,到他预备百姓的心归向耶和华,再到他承诺不住地为百姓祈祷,他都在为民族寻求属灵的益处。他知道国家的荣耀就是他们的主,因此民族的利益取决于他们的属灵成长和与神的关系。

作为士师,他促进了整个国家的总体的利益。作为拯救者,他帮助百姓抵抗外敌的欺压,将他们从敌人手中拯救出来。作为士师,他还参与了司法治理,并维护整个国家的道德和灵性,即使在全民要求并拥有了他们的第一位王扫罗之后,这些职责仍在继续。正是因着履行这项职责,他每年巡行,在拉玛他自己的家里,“……为耶和华筑了一座坛”(撒上7:17)。撒母耳的一生都在事奉耶和华,甚至在他出生之前,他的母亲就将他的一生交托给了主,在他还是个孩子的时候,主就向他显现。

 

 

默想:(读诗篇99:6)。

祷告:天父,请赐给我们委身于基督的牧师。