律法是复兴的利器

以色列的复兴发生在虔诚的国王时代。败坏的国王忽略或疏忽了神的律法。敬畏神的君王尽心地寻求耶和华，将神的话念给百姓听。他们使用他们的权威来执行律法上所写的，并为国家带来了大复兴(代下29,34)。在约西亚时代，这本书在废墟中被找到，这是疏忽的表现。当律法书在王的面前被念的时候，王就被圣灵充满，在国中施行大改革，众民都敬畏耶和华，事奉祂。

但约西亚的儿子约雅敬不喜欢先知耶利米让巴录所念给他的话。他很生气，就把书卷割烂烧了。耶和华吩咐耶利米告诉巴录另拿一卷，把第一卷上同样的话写上去。因为那次悖逆，祂还要加上更多的诅咒之话。发生在以色列的悲剧表明了人们是多么容易忘记神。此后犹大被掳去。七十年以后，他们得以归回，以神的律法书为指导。在教会历史上，新教改革的成功也是因为归向神的话语。

亚伦死了，他儿子以利亚撒接续他供祭司的职分。神的律法规定了以色列人敬拜祂的方式。因为那时基督还没有来，祭司的事工对于引导以色列人敬拜神是必要的。礼仪律在各方面都是基督救赎之工的写照。在基督来之前，律法是将来美好事物的师傅。在古英语中，它被称为“教师”，希腊语中的“paidagogos”指的是使用视觉教具进行教学的幼儿教师。这就是律法的目的，并且需要一个祭司来履行它的要求。

默想：神是灵性复兴的根源。

祷告：天父，我是一个蒙恩典的罪人，请帮助我忠心地持守祢的话语。