至高者统管万有

即便没有但以理的讲解，尼布甲尼撒肯定也意识到神的审判即将来临。那壮丽的树与箍住的树墩之间惊人的差距，更不用说那非常个人的审判，“使他的心改变，不如人心；给他一个兽心...”（但4:16）必定深深地触动王的良知。

更糟糕的是，尼布甲尼撒王听见了，至高者不但掌主权、“在人的国中”掌权，更是“要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权”（但4:17)！许多基督徒也在认识这事实时深感诧异。圣洁、超越自然的神怎么能兴起邪恶的人、使他们高居在世界政权之位置上，而危及自己的名誉并玷污自己的性格呢?

这虽然非常奥妙，但另一个选择绝对是更糟糕的；即掌管人类事物的乃是撒旦或机缘巧合，而不是神。神能够使“人的忿怒成全”祂的“荣美”（诗76:10)，却不在任何方面危及祂神圣的本性，并且帮助约瑟向他邪恶的弟兄说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的...”（创50:20)。

对神话语有非常深刻之认识的基督徒必从这些神所默示的言语中得到极大的安慰。若非我们的主掌主权，任何邪恶都不能害他们，就算是人类的世界也都不能。希特勒不是因机缘巧合才出现的；列宁与斯大林也并非因撒旦的诡计而在苏联兴起、使神感到惊讶或烦恼的！让我们全心全意地感恩：“...至高者在人的国中掌权...”（但4:17)，祂也要统管直到永远!

默想：“日月所照万国万方，耶稣必为统治君王；东西南北海洋极岸，主国普及永久无疆。” (华茲·以撒)

祷告：主，求祢教导我在生命中天天自愿地降伏于祢的统治。