| 八月十二日,礼拜三 约翰福音十一章45-54节 以弗所书二章11-22节 |
"......耶稣将要 替这一国死。" |
耶稣——以色列和教会的救主
耶稣的神迹和关于复活的教导使马利亚的许多朋友相信祂为他们的救主和生命的主。马利亚的朋友们因此而爱祂,但是在场的敌人却更恨祂,并把所发生的一切报告给了法利赛人,毫无疑问是为了说服他们迅速采取行动来毁灭祂(约11:47-48)。
祭司长和法利赛人召开了公会的会议,讨论耶稣所积聚的声望。犹太人普遍认为耶稣是他们政治上的弥赛亚。对公会来说,这很危险。如果他们不做任何反对耶稣的事,那么如果罗马人来镇压耶稣,他们肯定会受到牵连。所以,该亚法作为大祭司和公会的主席,策划了一场邪恶的阴谋,要杀害耶稣。在虚伪的爱国主义言论中,他宣称为了拯救国家,耶稣必须死。但是神用该亚法的话预言了耶稣在祂的代赎中所做的救恩之工。有时候,神会用祂的仇敌来说出祂的话语。在旧约圣经中,我们看到神让原本打算咒诅以色列的假先知巴兰祝福了以色列人(民24:2-9;申23:5)。在这里,神使用了该亚法。
神通过该亚法在约翰福音11:51-52中所说的预言是很重要的。该亚法以为把耶稣处死,以色列就会得救,但讽刺的是,这导致了以色列在公元70年被罗马人攻击耶路撒冷时的毁灭。这是神管教性的旨意。尽管如此,神借着基督拯救以色列的应许仍然是真实的。诚然,基督要为以色列国而死,不仅为以色列,也为世人而死。以色列人确实把他们的弥赛亚钉在了十字架上,但是神把他们的恶行变成了他们的救恩(罗11:25-27)。这将在基督再来时发生。当大卫的子孙坐在祂父的宝座上,在耶路撒冷治理整个世界一千年的时候,以色列必然再次强大起来(徒1:6;启20:6)。藉著以色列的弥赛亚,我们外邦人得着了救恩(弗2:11-13;参约10:14-16)。祂是何等的救主!祂是何等的真神!祂对所拣选的民族(以色列)和祂的圣徒(教会),都信守自己的圣约和应许。
默想: 我们的神是守约的神
祷告: "祢信实何广大,圣天父真神。"