辜负神的人(二)

家庭制度的问题和失败映射了国家的状况。士师记第18章向我们展现了这一点。国家是由不同的支派组成，而支派是由家庭组成。国家和支派只有当家庭强大和忠诚的时候才能忠诚和强大。在士师记第17章中，我们看到了米迦家庭的故事。在士师记第18章，我们看到但支派的故事。有趣的是，这两个故事都涉及同一个利未人——被雇用祭司。但支派难以安顿于所分配给他们的地业。他们面临来自非利士人和亚摩利人的压力。在绝望中，他们寻找心的地方，这导致五个探子来到米迦的住宅。

“他们临近米迦的住宅，听出那少年利未人的口音来...”（士18:3）。就像彼得在烤火，通过他讲的话被识别出来;耶弗他也能够以一字之差识别出以法莲人;因此米迦的祭司也是从他的口音被辨认出来的。五个探子转过身来和这年轻人聊了起来。年轻人向他们讲述了他是如何来到这个家庭的。虽然他告诉他们说他“请我作祭司”，但探子还是寻求他的指导并请求他为他们的使命祈祷。通过这次的相遇，家庭的操作成为了支派的操作。使米迦的家发酵的酵，很快就会包围但支派，因为他们也很不满足。

“...你们可以平平安安的去，你们所行的道路是在耶和华面前的”（士18:6）。偶像的神堂带来一种虚假的盼望，它会加速探子在他们任务中的不顺服。约书亚和长老们在他们接受了基遍人提供的“证据”之后错误地判断，也没有请求耶和华的引导。同样的，无论人们的意图有多好，当他们不寻求耶和华的旨意时，他们也犯了相同的错误。探子离开，欢喜他们所看到的，并给支派带来了“好消息”，从而导致了他们的搬迁。

默想：“......罪担在各各他脱落。”

祷告：主啊，在患难之日垂听并拯救我。