死的信心与死的行为

没有人要死的信心，就如没有人要假的救恩一样。然而，为何许多人还选择拥有没有行为作为佐证的信心呢？为何那么多基督徒满足于标榜自己是基督徒却没有重生的证明呢？令人难以想像的是，他们要如何面对主，如何面对祂的质问：“你们为什么称呼我‘主啊，主啊，’却不遵我的话行呢？”（路6:46）

犹如没有灵魂的身体：雅各以很实在的类比来结束他关于信心的讨论：“身体没有灵魂是死的……”（雅2:26）。他将信心与生物体相比较，而这个生物体拥有两个不可分割的元素：物质的（身体）和非物质的（灵魂）。他说，那些自称有信心却在生命中没有行为的人，就好比生物体少了非物质的部分。这生物体在物质上显然是死的，就如那自称有信心的人，他的信心是死的。自称有信心却没有顺从神的律法，这信心是死的，是假的，无法带来救恩的确据，反而因此被定罪。

没有信心的行为：我们要澄清的是，没有信心的行为同样也是死的。一个没有信心的人，不论为神作多少善行都是徒然的。罗马天主教相信，人必须在信心之上添加好行为，才能得救。这同样也会进入死胡同！除了地狱和火湖（因为炼狱并不存在），这人无处可去！

亲爱的读者，我们花了好几天讨论人要如何在神面前称义：因着信？抑或因着行为？我相信你现在已经清楚知道，我们之所以称义（即得救），乃是本乎恩，因着信。真正的救恩会在信徒的生命中生出好行为。这才是活的信心！那些相信“单有信心”却没有行为的人，他们的信心是死的（即假的）。不可被那些自称得救却没有按着神话语生活的人所蒙蔽。

默想：我是否清楚知道什么是又真又活的信心？

祷告：天父啊，帮助我有一颗谦卑的心，按着袮的话语，领受袮的训诲。