定志的心(三)

预备教导。最后第三点，以斯拉的目的超出了他自己的生命需要。他的心不但预备好寻求上帝的律法，为了自己能遵守，而且也“将律例典章教训以色列人”(拉7:10)。一切都指向这个最终目标:他不能有力地教导他自己没有实践过的东西，他也不能把没有努力经过寻求和理解的东西去正确地实践出来。

亲爱的读者，不要误以为以斯拉的例子只适用于牧师和传道人。没错，教会里有一个封力的教导事工;有些是上帝特别任命的“牧师和教师”(弗4:11)，但在某一个重要的意义上，所有基督徒都应当是“教师”。想想希伯来书5:12中的训诫，它不是指狭义上的牧师，而是广义上的所有信徒!

如果我们在基督里是一体。如果我们有共同义务“各人...重担要互相担当”(加6:2);如果我们所有人都“(我们)当求多得造就教会的恩赐”(林前14:12);在这末后的日子里，如果我们“彼此劝勉”，比以往任何时候都要多(来10:25)，在履行这些义务的过程中，难道你看不出教导他人上帝律法的需要吗?当你看见你们的弟兄姐妹在教导或行为上有错误，你不应该将真理教导给他们吗?难道你不应该照着你敬虔的教导和忠告去服侍那些在信仰上还年轻的人吗?父母们，在主面前，你们是不是忽视了教导孩子责任?

当然，我们必须听从圣经的警告:“不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断”(雅3:1)。然而，这正适用于以斯拉的例子。我们不能去逃避教导的命令;我们也不能骄傲地担当这个角色，来试图炫耀我们的“智慧”，却没有实际去行出我们所教导的。因此，我们必须先“行”，才能“教”;我们必须先“求”，才能“做”。最后，我们每个人都必须有一颗和以斯拉一样的心:定志考究、去行、去教导上帝的律法。

默想：我能够教导别人真理吗?

祷告：“耶和华啊，求你将你的道指教我，”我好教导别人。