资源

古道和新道
九月二十三日,礼拜三
希伯来书十二章14-29节
诗篇68篇17-19节


“神的车辇累万盈千...”

 

古道和新道

西奈山是神与摩西第一个对话并赐下律法的地方。它成为神与以色列同在的象征。作者回顾了律法颁布时及以后以色列人一系列的回应。这部律法有其复杂之处,但并不能够使信徒完全。这说明了那部律法的不足之处,现在需要采取更多措施使其具有意义。这些障碍必须克服。

加拉太书4章24至26节对这段经文有着很清楚的理解:“这都是比方:那两个妇女就是两约。一约是出于西奈山,生子为奴,乃是夏甲。这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山,与现在的耶路撒冷同类,因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。”这段经文所表达的对比显而易见。

新道是满有恩典的:锡安山,永生神的城邑(也被称为天上的耶路撒冷),那里有千万的天使(来12:22)。在新约之下,情况是不同于旧约的。作者也陈述了信徒与基督的关系,他说:“有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的神和被成全之义人的灵魂”(来12:23)。

很明显,这里表明地上的教会和将来要显现在天上的教会之间存在的关联。无形的教会是完美的。然而,有形教会的成员将成为无形教会的一分子,但不是全部,因为根据基督的教导,许多自称为基督徒的人(他们不是真正的基督徒)将会被弃绝。

 

 

默想:天国是一个仅为真信徒预备的地方。

祷告:父啊,在今天有形的教会中高举旗帜去抵挡欺骗的浪潮。