基督是弥赛亚，是受膏的王子

虽然诗篇第二篇没有提到作者的名字，但在使徒行传4:25彼得指大卫为写作这诗篇的先知。这诗篇在内容与结构上，自然地分成四个部分，而每个部分有三句。它的四段是：（一）列国的反抗（诗2:1-3）；（二）耶和华的统治（诗2:4-6）；（三）人子的宣扬（诗2:7-9）；（四）列国的责备（诗2:10-12）。

当彼得通过这诗篇的镜头来观察周围的悖逆之事，他发现希律、彼拉多、外邦人及犹太人联合起来对付神的受膏者，他们的阴谋诡计是多么的虚妄。今日，我们可以籍着同样的标准来分析恶人的诡诈，免得我们看到神的仇敌逼迫耶稣基督的教会时而感到灰心。在逼迫下，我们的心一定会非常忧虑，除非我们记得，那是我们满有权威的神赐权柄给邪恶的君王和统治者（但4:17），允许他们如此行。对住在野蛮人中间的少数基督徒来说，能思考神的权威可带来极大的安慰。受试探之时，衷心的基督徒听到了基督在启2:10的话就能鼓起勇气。神子会坐在大卫的宝座上，统领整个世界。“神安排了受膏者，绝不会失望”（司布真）。祂也得到列国为产业。耶和华把铁杖交给祂的受膏者，而受膏者在审判日用铁杖打破他们，如同窑匠的瓦器摔碎一样。

一个宝贵的信息赐给那悖逆的人，就是他们得以敬拜王子。“以嘴亲子”（诗2:12）这显示下属的顺服或是崇拜者的敬虔。当我们见到那自称为为“基督的代理者”、被君王和总统亲的那个人，我们知道他其实篡夺了只有耶稣应得的荣耀。当神子对那些不转向祂的人发怒时，他们就会“在道中灭亡”（诗2:12）。

默想：（请读启示录6:15-17）

祷告：主耶稣阿，我愿你快来。阿们