断绝你的罪过

但以理勇敢地向王宣告他因骄傲所将遭受的可怕下场时，也满有恩慈地劝告他：“...以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长”（但4:27)。

但以理那么说究竟是什么意思呢？他肯定不是告诉尼布甲尼撒王说，他能够藉着社会或政治上的义行而免受圣洁之神的审判、得到救恩。相反的，他是在警告尼布甲尼撒，他若继续行这些残忍、以自我为中心的事情，他的生命将会提早终结。当然，只有真诚的属灵悔改才能产生义行及尊容神的心态，这是千真万确的。

我们可以肯定，但以理多年来在巴比伦的朝中服事时，有过许多机会向王解释何为神的义路及永生。但以理无疑与使徒保罗一样，常“...讲论公义、节制，和将来的审判...”(徒24:25)。而尼布甲尼撒王就像腓力一样“甚觉恐惧”，并说“你暂且去罢，等我得便再叫你来。”(徒 24:25)。

神对于罪恶、顽固的人类所显之忍耐的确是有限度的，就算是在挪亚的时代及法老的朝中也是如此。“人屡次受责罚，仍然硬着颈项；他必顷刻败坏，无法可治。”(箴言29:1)。但愿身为基督徒的我们能非常敏感，意识到我们每天必须在神面前为我们干犯祂的罪悔改，并且倚靠祂得力量过敬虔的生活！

默想：“感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”(林前15:57)

祷告：主，求祢帮助我在每日的行事为人中向祢显出痛悔谦卑之心的果子。